{"id":959,"date":"2018-01-14T21:24:03","date_gmt":"2018-01-14T21:24:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.evolterra.com\/?p=959"},"modified":"2023-05-26T18:10:48","modified_gmt":"2023-05-26T17:10:48","slug":"los-mitos-de-santa-sofia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evolterra.com\/?p=959","title":{"rendered":"LOS MITOS DE SANTA SOF\u00cdA"},"content":{"rendered":"

Constantinopla, a\u00f1o 527<\/strong><\/p>\n

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Los efectos de las perturbaciones clim\u00e1ticas sobre la obra de los humanos no son privativos de nuestra \u00e9poca. Hoy sabemos que la magna obra de restauraci\u00f3n del Imperio romano emprendida por el emperador Justiniano I (483-565) fue interrumpida bruscamente por un golpe del azar, un quiebro de la naturaleza que puso un punto final muy poco brillante a una \u00e9poca de gran esplendor, b\u00e1sicamente por causa de una enfermedad. Las cr\u00f3nicas cuentan que en los a\u00f1os previos al 540 una espesa nube t\u00f3xica fue invadiendo el cielo de Constantinopla y arruin\u00f3 vidas y cosechas. Los cient\u00edficos mantienen hoy que esa nube, que cubri\u00f3 parte del planeta, fue causada por una larga serie de erupciones volc\u00e1nicas, entre ellas la extraordinaria explosi\u00f3n del volc\u00e1n del lago Ilopango, situado en lo que hoy es la rep\u00fablica de El Salvador. Un masivo descenso de las temperaturas que se mantuvo durante a\u00f1os y la migraci\u00f3n de especies portadoras de la peste bub\u00f3nica desde el Asia central hicieron el resto. La mortandad en la capital del Imperio y en las provincias arrastr\u00f3 cifras enormes de v\u00edctimas, m\u00e1s de doscientos mil, acab\u00f3 con la bonanza econ\u00f3mica que hab\u00eda permitido triunfos notables y quebr\u00f3 as\u00ed un largo per\u00edodo de renovaci\u00f3n pol\u00edtica, jur\u00eddica y art\u00edstica.<\/span><\/p>\n

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Mosaico de Justiniano en San Vitale de R\u00e1vena<\/figcaption><\/figure>\n

El emperador hab\u00eda querido iniciarla con un amplio programa de construcci\u00f3n de iglesias, palacios, fortificaciones e infraestructuras. La m\u00e1s simb\u00f3lica fue desde luego la sin par catedral de Constantinopla. Seg\u00fan cuentan las leyendas, la reconstrucci\u00f3n de Santa Sof\u00eda, que hab\u00eda sido destruida por el fuego en el a\u00f1o 532, fue inspirada al emperador Justiniano por repetidas apariciones de un \u00e1ngel en sue\u00f1os: \u201cahora que has destruido las herej\u00edas y el paganismo, parece que le dijo, destruye tambi\u00e9n sus lugares de culto y edifica un templo que sea tan grandioso como el sol y sirva para implantaci\u00f3n de la verdadera religi\u00f3n en todo el mundo. Si lo edificas con piedra y ladrillo ser\u00e1 indestructible. Construir\u00e1s sus puertas con las maderas del arca de No\u00e9, las columnas de m\u00e1rmol verde las traer\u00e1s del templo de Artemisa en \u00c9feso. Sus arquitectos ser\u00e1n Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles, quienes aplicar\u00e1n la sabidur\u00eda t\u00e9cnica de oriente y occidente combinadas para lograr un templo nuevo y distinto, el m\u00e1s grande de todo el orbe cristiano. Su c\u00fapula no parecer\u00e1 estar apoyada en pilares sino que descender\u00e1 m\u00e1gicamente de lo alto\u201d. Este y otros muchos mitos en torno a Santa Sof\u00eda fueron aireados por estudiosos e historiadores turcos en 2010 al ser declarada Estambul Capital Europea de la Cultura. Revelan la magnitud del prop\u00f3sito imperial de manifestar con un s\u00edmbolo tangible de grandeza y poder\u00edo la obra grandiosa que se propuso: restaurar al Imperio romano en su antigua gloria. La idea no era nueva; anteriores emperadores hab\u00edan concebido la posibilidad de concentrar en Constantinopla la totalidad del poder romano desde que en 476 se consum\u00f3 el colapso del estado en Occidente. Guerras exteriores y disturbios sociales graves lo hab\u00edan impedido hasta entonces. Adem\u00e1s, se necesitaba una inteligencia y una voluntad excepcionales, la infinita ambici\u00f3n que movi\u00f3 a Justiniano desde que asumi\u00f3 el poder en el 527.<\/span><\/p>\n

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Estambul: Santa Sof\u00eda al atardecer<\/figcaption><\/figure>\n

La tarea era formidable y fue emprendida sin sombra de dudas por el emperador y su consorte. Teodora era una artista de circo envidiada por muchos y cruelmente denostada, a causa de su laxo concepto de la moral sexual, por el historiador Procopio, que escribi\u00f3 sobre ella verdaderas abominaciones. Justiniano la hizo su esposa contra viento y marea, modificando para ello las leyes que lo imped\u00edan debido a la distancia de sus respectivas situaciones sociales. Intuy\u00f3 sin duda que para culminar su obra eran precisas capacidades que una sola persona no pod\u00eda colmar, que necesitaba el apoyo de una personalidad fuerte. Y Teodora lo era, tanto o m\u00e1s quiz\u00e1 que \u00e9l, no menos inteligente y a\u00fan m\u00e1s ambiciosa. \u00a0La primera prueba de fuego de su voluntad de poder la ofreci\u00f3 una grave revuelta popular que se desencaden\u00f3 en el a\u00f1o 532 protagonizada por las dos facciones en que estaba dividida la poblaci\u00f3n de Constantinopla, conocidos como los verdes y los azules, violentamente enfrentadas entre s\u00ed. Eran aparentemente los fan\u00e1ticos partidarios de equipos rivales en las carreras de cuadrigas que se celebraban en el Hip\u00f3dromo, aunque adem\u00e1s representaban a sectores diferentes de la sociedad, m\u00e1s partidarios de los terratenientes y de los arist\u00f3cratas los unos, m\u00e1s defensores del comercio y la industria los otros. Una imprudencia de Justiniano ocasion\u00f3 en una ocasi\u00f3n que ambos bandos se unieran contra \u00e9l causando gran desorden. Una muchedumbre enfurecida devast\u00f3 e incendi\u00f3 gran parte de la ciudad y pidi\u00f3 la cabeza del emperador en el Hip\u00f3dromo al grito de <\/span>Nik\u00e1<\/span><\/i> (en griego, <\/span>victoria<\/span><\/i>). Justiniano, amedrentado, quiso huir pero Teodora declar\u00f3 que prefer\u00eda morir antes que renunciar al imperio. Sugiri\u00f3 que el prestigioso general Belisario tomara las riendas, cosa que este hizo sin dilaci\u00f3n ni miramientos: ocup\u00f3 el Hip\u00f3dromo y las calles de la ciudad y pas\u00f3 por las armas a m\u00e1s de veinte mil amotinados, sin distinguir entre verdes y azules. Con las manos libres y un poder ilimitado, Justiniano pudo as\u00ed emprender la reconstrucci\u00f3n de la ciudad y del imperio.<\/span><\/p>\n

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Benjamin-Constant: la emperatriz Teodora, ca. 1870<\/figcaption><\/figure>\n

Los verdes y los azules estaban tambi\u00e9n enfrentados en el terreno religioso. Los azules, fieles a la ortodoxia estricta, sosten\u00edan que Jes\u00fas reun\u00eda en su persona dos naturalezas, divina y humana, como hab\u00eda zanjado en el a\u00f1o 451 el concilio de Calcedonia, resolviendo as\u00ed una larga controversia teol\u00f3gica. Los verdes eran cercanos a la secta<\/span> monofisita<\/span><\/i>, la que solo reconoc\u00eda a Jes\u00fas una \u00fanica naturaleza, la divina. Seg\u00fan su grito de guerra, Cristo hab\u00eda sido crucificado como tal Dios y no como hombre y con este eslogan provocaban mort\u00edferos enfrentamientos con los verdes. Aunque tanto Justiniano como, sobre todo, Teodora ten\u00edan cierta secreta simpat\u00eda por el monofisismo, muy popular en la parte oriental del Imperio, Justiniano vio claro que si quer\u00eda unificar el poder imperial necesitaba el apoyo de Roma, representado por la \u00fanica autoridad efectiva que subsist\u00eda en la antigua capital, es decir, el papa. Juntos, aunque no sin diferencias, impusieron en todo el Imperio la ortodoxia del concilio de Calcedonia, persiguieron a los monofisitas y acabaron con los restos de paganismo aun presentes en las zonas rurales y en Grecia, donde se manten\u00eda la influencia de las ideas de Plat\u00f3n en la escuela filos\u00f3fica de Atenas. Las diferencias del emperador con el papa no son dif\u00edciles de comprender. Para restaurar el imperio Justiniano quer\u00eda poder gobernar de acuerdo con el modelo de relaci\u00f3n de la iglesia con el estado que hab\u00eda formulado el obispo Eusebio de Ces\u00e1rea dos siglos antes, en tiempos de la conversi\u00f3n del emperador Constantino al cristianismo. La<\/span> pax romana <\/span><\/i>instaurada por el triunfo de Augusto requer\u00eda no s\u00f3lo que hubiera un solo imperio sino tambi\u00e9n una sola religi\u00f3n. El Imperio, escribi\u00f3 Eusebio, es la realizaci\u00f3n en la tierra \u00a0del reino de Dios y el emperador es como el sol radiante, el vicario de Cristo, similar a los ap\u00f3stoles (<\/span>isapostolos<\/span><\/i>). El poder de la iglesia en asuntos espirituales coexiste con el poder material del Imperio; sin embargo es el Imperio quien que \u201cengloba\u201d a la iglesia y no al rev\u00e9s. Es responsabilidad del emperador proteger la integridad del Cristianismo y para ello ha de decidir en los asuntos mundanos de la iglesia, como nombrar a los obispos, incluido el patriarca de Constantinopla. M\u00e1s a\u00fan: es el emperador quien convoca los concilios ecum\u00e9nicos que van definiendo los puntos controvertidos de la fe. Esta doctrina teocr\u00e1tica, el llamado<\/span> cesaropapismo<\/span><\/i>, fue asumida por Justiniano con entusiasmo y para imponerla polemiz\u00f3 tanto con el patriarca como con el papa, al que tuvo cautivo varios a\u00f1os en Constantinopla.<\/span><\/p>\n

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Las conquistas de Justiniano<\/figcaption><\/figure>\n

Justiniano fue el \u00faltimo emperador que tuvo el lat\u00edn como lengua materna, el \u00faltimo verdaderamente romano. Encontr\u00f3 las arcas imperiales llenas y contribuy\u00f3 a ellas con una f\u00e9rrea pol\u00edtica fiscal que lo hizo impopular, como se demostr\u00f3 en los graves sucesos de <\/span>Nik\u00e1<\/span><\/i>. Esta bonanza econ\u00f3mica le permiti\u00f3 emprender una magna ofensiva para recuperar de manos de los reinos b\u00e1rbaros los territorios que \u00e9stos hab\u00edan ocupado en la parte occidental del imperio. El brillante general Belisario fue de nuevo el personaje clave: se le encarg\u00f3 lanzar a los ej\u00e9rcitos imperiales a la conquista del reino de los v\u00e1ndalos en el norte de \u00c1frica, lo que consigui\u00f3 en el 533. De all\u00ed emprendi\u00f3 la m\u00e1s dif\u00edcil tarea de reconquistar Italia, que hasta la muerte del rey Teodorico en el 526 estuvo gobernada por los ostrogodos como vasallos del emperador. Roma cay\u00f3 en manos imperiales en el 536 y el resto de Italia fue sometido gradualmente hasta que se consolid\u00f3 el poder imperial con capital en R\u00e1vena. A\u00fan tuvo tiempo Justiniano de hacerse con una parte del sur de Espa\u00f1a enviando a un anciano general, Liberio, que se la arrebat\u00f3 a los visigodos. El Imperio la mantuvo en la \u00f3rbita bizantina hasta el a\u00f1o 624.<\/span><\/p>\n

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Santa Sof\u00eda, mosaico de la puerta imperial<\/figcaption><\/figure>\n

Pero donde su concepci\u00f3n unificadora se manifest\u00f3 con mayor rotundidad fu\u00e9 en la gran obra legislativa que acometi\u00f3 para dar nueva vida al Derecho romano. Como en materia de religi\u00f3n, Justiniano consideraba que el Imperio ten\u00eda que ser regido por un s\u00f3lo derecho, que adem\u00e1s ten\u00eda que ser compatible con las doctrinas del cristianismo. Poco tiempo despu\u00e9s de llegar al poder, puso en marcha una iniciativa de proporciones colosales. Para ello cont\u00f3 con sus propios conocimientos, pues adem\u00e1s de te\u00f3logo y arquitecto se consideraba jurista, y la colaboraci\u00f3n de profesores y abogados de las escuelas de Beirut y Constantinopla, que hab\u00edan mantenido el estudio de las fuentes del antiguo derecho, queriendo salvarlo de la <\/span>vulgarizaci\u00f3n<\/span><\/i> que hab\u00eda sufrido en los siglos de decadencia, que lo dejaron reducido a algunos res\u00famenes elementales de reglas sencillas. Todos ellos se pusieron al trabajo bajo la direcci\u00f3n de un funcionario de una capacidad digna del emperador, el <\/span>cuestor<\/span><\/i> Triboniano, que escal\u00f3 todos los grados de la administraci\u00f3n hasta convertirse en su hombre de confianza y ministro de justicia. La primera tarea que emprendi\u00f3 con su amplio equipo de funcionarios fu\u00e9 la de reeditar un<\/span> Codex <\/span><\/i>de leyes p\u00fablicas que hab\u00eda promulgado inicialmente el emperador Teodosio II en el 438, al que \u00a0a\u00f1adi\u00f3 las nuevas leyes y suprimi\u00f3 o adapt\u00f3 las que hab\u00edan quedado desfasadas con la realidad pol\u00edtica y econ\u00f3mica. El <\/span>Digesto, <\/span><\/i>sin embargo, fue la obra m\u00e1s ambiciosa que emprendi\u00f3 Justiniano y su equipo de sabios, sin duda algo mucho m\u00e1s complejo. Se trataba de reunir en una magna compilaci\u00f3n la obra de los m\u00e1s importantes juristas de la \u00e9poca cl\u00e1sica, aquellos que dictaminaban, en base a su <\/span>auctoritas<\/span><\/i>, sobre los m\u00e1s diversos pleitos, consultados por los particulares o por las autoridades. El encargo de esta tarea lo di\u00f3 Justiniano directamente al ministro Triboniano a finales de 530. Cerca de dos mil libros de los famosos juristas Ulpiano Pomponio, Celso y tantos otros ser\u00edan estudiados para seleccionar las opiniones m\u00e1s relevantes y ordenarlas por materias. Para evitar contradicciones o repeticiones, los compiladores ten\u00edan libertad para armonizar los textos entre s\u00ed y actualizarlos,<\/span> interpol\u00e1ndolos <\/span><\/i>con conceptos u opiniones nuevas. El resultado fue un monumento de la ciencia jur\u00eddica, casi dos veces la extensi\u00f3n de la Biblia, de tal fuerza que pudo resucitar tras los a\u00f1os oscuros de la edad media y proporcionar a Europa la base para el derecho privado que estuvo vigente hasta la aparici\u00f3n de los c\u00f3digos civiles del siglo XIX, empezando por el de Napole\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Interior de Santa Sof\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n

El Digesto es b\u00e1sicamente una compilaci\u00f3n de derecho privado pero, al mismo tiempo, fue utilizada por Justiniano para reafirmar con vigor su concepci\u00f3n absolutista del poder. Ya el t\u00edtulo de la constituci\u00f3n o decreto por el que la puso en marcha es revelador:<\/span> Deo auctore<\/span><\/i>. Es Dios mismo el legislador que habla por la boca de su representante en la tierra, el emperador. Como que proviene de fuente divina, el poder del emperador no tiene l\u00edmites: <\/span>quod pricipi placuit legem habet vigorem<\/span><\/i>, lo que place al pr\u00edncipe tiene fuerza de ley, se lee en el <\/span>Digesto<\/span><\/i> nada m\u00e1s empezar (D.1.4.1). Cuando la compilaci\u00f3n reapareci\u00f3 en el siglo XI en la biblioteca de Pisa sus soluciones t\u00e9cnicas sirvieron para encauzar juridicamente los nuevos pleitos que surg\u00edan en una econom\u00eda restaurada y m\u00e1s sofisticada que la de los siglos oscuros de decadencia medieval. Sirvieron tambi\u00e9n, dada la veneraci\u00f3n que segu\u00eda inspirando la tradici\u00f3n romana, para afianzar el incipiente poder de los reyes frente a los poderes dispersos del feudalismo. As\u00ed pues, al resucitar el derecho romano surgieron tambi\u00e9n con \u00e9l los principios que facilitaron la consolidaci\u00f3n de las monarqu\u00edas absolutas de la Edad Moderna.<\/span><\/p>\n

La mort\u00edfera peste que se declar\u00f3 en Constantinopla en el 540 se\u00f1al\u00f3 el principio del fin de toda esta obra sobrehumana de unificaci\u00f3n pol\u00edtica, religiosa, jur\u00eddica y art\u00edstica. La emperatriz Teodora, seg\u00fan todos los indicios art\u00edfice decisiva de un esplendor tan magn\u00edfico como ef\u00edmero, falleci\u00f3 en el 548 y el emperador se encerr\u00f3 en el mutismo y la depresi\u00f3n durante los casi veinte a\u00f1os que le quedaban por vivir hasta su propia desaparici\u00f3n. <\/span><\/p>\n

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(ASLAN, Ferhat: Myths of Hagia Sophia; Estambul 2010.–NORWICH, John Julius: Byzantium. The Early Centuries; Penguin Books 1990.–LILIE, Ralph Johannes: Byzanz. Geschichte des ost\u00f6mischen Reiches; Verlag C.H. Beck, Munich 1999.–PICK, Jean: Une histoire de l\u2019\u00e9tat en Europe; SciencesPo. Presses, Par\u00eds 2010.–ARANGIO-RUIZ, Vincenzo: Storia del diritto romano; Ed Jovene, N\u00e1poles, 1968.–STEIN, Peter: Roman Law in European History, Cambridge U. Press, 1999) \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Constantinopla, a\u00f1o 527   Los efectos de las perturbaciones clim\u00e1ticas sobre la obra de los humanos no son privativos de nuestra \u00e9poca. Hoy sabemos que la magna obra de restauraci\u00f3n del Imperio romano emprendida por el emperador Justiniano I (483-565) fue interrumpida bruscamente por un golpe del azar, un quiebro de la naturaleza que puso … Continuar leyendo \u00abLOS MITOS DE SANTA SOF\u00cdA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[434],"tags":[411,414,415,413,416,412,409,417,410],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/959"}],"collection":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=959"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":967,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/959\/revisions\/967"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}