{"id":910,"date":"2017-12-16T10:38:08","date_gmt":"2017-12-16T10:38:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.evolterra.com\/?p=910"},"modified":"2023-05-26T18:10:48","modified_gmt":"2023-05-26T17:10:48","slug":"la-ley-en-la-conquista-del-oeste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evolterra.com\/?p=910","title":{"rendered":"LA LEY EN LA CONQUISTA DEL OESTE"},"content":{"rendered":"

Washington D.C., 1830<\/strong><\/p>\n

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Un desierto interminable con su luz temblorosa y una una penosa traves\u00eda donde un peque\u00f1o grupo humano, el que cabe apenas en <\/span>La Diligencia,<\/span><\/i> vive una arriesgada aventura. Deben llegar a un destino lejano, la ciudad de Lordsburg en Nuevo M\u00e9jico. Viajan por caminos polvorientos bajo la amenaza de los indios apaches capitaneados por el legendario Ger\u00f3nimo, que no respeta la reclusi\u00f3n de su pueblo en la \u201creserva\u201d donde los tiene confinados el gobierno federal de los Estados Unidos. En la diligencia viajan varias personas en coexistencia apretada y conflictiva. El protagonista es un evadido de la justicia que quiere vengar la muerte violenta de su padre antes de volver a prisi\u00f3n y no tiene m\u00e1s remedio que defender al grupo del ataque de los apaches con las armas, convirti\u00e9ndose en el h\u00e9roe de la historia. Un antiguo combatiente sure\u00f1o en la Guerra Civil y una joven se\u00f1ora en avanzado estado de gestaci\u00f3n, ambos originarios del estado de Virginia, nos revelan la fecha aproximada de la acci\u00f3n y la vigencia de las pasiones que enfrentaron a las dos mitades del pa\u00eds durante la cruenta confrontaci\u00f3n de 1861 a 1865. Hay m\u00e1s: un banquero estafador que tiene prisa por poner los caudales robados a buen recaudo. Y una cabaretera que se enamora del delincuente y quiere evitarle el riesgo de la venganza y la c\u00e1rcel. En fin, el m\u00e9dico que resuelve a base de caf\u00e9 salado su borrachera para poder asistir el parto prematuro de la virginiana y despide a la pareja de fugitivos con una frase lapidaria: \u201cse han salvado de las bendiciones de la civilizaci\u00f3n\u201d.<\/span><\/p>\n

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El territorio de Luisiana<\/figcaption><\/figure>\n

La pel\u00edcula de John Ford (<\/span>Stagecoach<\/span><\/i>) filmada en 1937 nos ofrece un completo muestrario de la conquista del Oeste, el contraste entre la naturaleza hostil y las emociones humanas, la tensi\u00f3n de los ocupantes de un territorio con sus habitantes ancestrales. Arizona, donde se desarrolla la acci\u00f3n, no era m\u00e1s que uno de los<\/span> territorios<\/span><\/i> creados por el gobierno federal en las regiones que fu\u00e9 ocupando desde la independencia al Oeste del gran r\u00edo Mississipi y s\u00f3lo fu\u00e9 admitido como estado de la Uni\u00f3n en 1912. Es llamativo que todo esto, que resulta tan lejano y ex\u00f3tico, fuera realidad hace poco m\u00e1s de un siglo y medio. Las fronteras de Europa estuvieron marcadas desde mucho tiempo atr\u00e1s y tend\u00edan a ser r\u00edgidas, aunque frecuentemente disputadas. Hispanoam\u00e9rica estaba s\u00f3lidamente estructurada en Estados a poco de las guerras de independencia. Mientras tanto, el Norte del continente americano estuvo en continua expansi\u00f3n durante casi un siglo. Las trece colonias brit\u00e1nicas no ten\u00edan muy claras sus fronteras en el momento de la independencia: empezaban en la costa del Atl\u00e1ntico pero no se sab\u00eda muy bien donde acababan. Eran conocidas las posibilidades de los territorios m\u00e1s all\u00e1 de la cordillera de los Apalaches y hab\u00eda aventureros que hab\u00edan empezado a explorarlos para comerciar con pieles. Pero s\u00f3lo la adquisici\u00f3n del enorme territorio de Luisiana a Francia en 1803 desat\u00f3 la avidez expansiva de la rep\u00fablica reci\u00e9n constituida. No todos ve\u00edan clara la necesidad. En un pa\u00eds a\u00fan poco poblado supon\u00eda una sangr\u00eda de mano de obra y una descapitalizaci\u00f3n de la econom\u00eda. Pero la posibilidad de llegar al Pac\u00edfico, de cuya exacta ubicaci\u00f3n s\u00f3lo se ten\u00eda una idea vaga, desat\u00f3 la formidable expansi\u00f3n hacia el Oeste.<\/span><\/p>\n

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Bierstadt, Albert: el valle Yosemita, 1863<\/figcaption><\/figure>\n

La palabra conquista no tuvo nunca buena prensa, a pesar de que el fen\u00f3meno de las sociedades que se mueven de un territorio a otro y suplantan a las poblaciones que los ocupaban antes es tan vieja como la historia. Ello explica que desde tiempo inmemorial los pueblos que se desplazan nieguen hacerlo como invasores violentos movidos meramente por razones pr\u00e1cticas. En el libro del Deuteronomio cuenta \u00a0Mois\u00e9s a su pueblo como Dios les asign\u00f3 un lugar donde establecerse, \u201cen una tierra desierta, en un lugar de horror\u201d. Estas tierras desiertas, sin embargo, sol\u00edan estar habitadas y en general se reconoc\u00eda a las poblaciones que en ellas se encontraban un cierto derecho a poseerlas. Por ello era necesario buscar una justificaci\u00f3n suficiente para exterminarlas, expulsarlas o someterlas al nuevo poder de los invasores. Lo m\u00e1s expeditivo era resaltar su car\u00e1cter salvaje, su inferioridad cultural y econ\u00f3mica y el beneficio que derivar\u00edan de ser invadidos. La historia no es parca en ejemplos. Cuando los normandos conquistaron Irlanda en el siglo XIII escribieron que hab\u00edan hallado \u201cpueblos rudos, que viven como bestias\u2026que no han sabido hacer el progreso desde el bosque a los campos y de los campos a las ciudades\u201d… y adem\u00e1s son perezosos y poco diligentes. El rey Duarte de Portugal pidi\u00f3 al papa, infructuosamente, una bula para evangelizar las Islas Canarias en 1434 alegando que \u201clos ind\u00edgenas son casi salvajes, habitan en el bosque y viven como animales\u201d. Hitler justific\u00f3 su invasi\u00f3n de Polonia y la URSS con parecidos argumentos y no hac\u00eda tanto tiempo (en 1860) que el historiador brit\u00e1nico Charles Kingsley hab\u00eda calificado a los irlandeses como \u201cchimpanc\u00e9s humanos\u201d. Hab\u00eda que atraerlos a la civilizaci\u00f3n ocupando sus tierras y ense\u00f1\u00e1ndoles el progreso de la agricultura. Eso s\u00ed, era necesario se\u00f1alar con un acto formal de descubrimiento la llegada de los salvadores: plantar una cruz como hizo Col\u00f3n o erigir una bandera como hac\u00edan los ingleses. Despu\u00e9s ven\u00eda la ocupaci\u00f3n <\/span>de facto <\/span><\/i>y la imposici\u00f3n de una nueva autoridad. Con el tiempo se encontrar\u00eda sin dificultad una justificaci\u00f3n moral y una leyenda fundacional heroica.<\/span><\/p>\n

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Catlin, George: un jefe Iowa, 1844<\/figcaption><\/figure>\n

Los colonizadores de la Am\u00e9rica del norte no fueron menos cuidadosos con estos requisitos para hacer justa la conquista del Oeste. Asum\u00edan para ello con orgullo un <\/span>Destino manifiesto<\/span><\/i>, seg\u00fan el exitoso lema acu\u00f1ado por el periodista John O\u2019Sullivan en 1845. El ilustrado presidente Thomas Jefferson, que ten\u00eda serias reservas sobre la legitimidad del derecho de conquista, acudi\u00f3 a un argumento ingenioso: los colonos llegados de las islas brit\u00e1nicas lo hab\u00edan hecho a t\u00edtulo particular y hab\u00edan adquirido las tierras del nuevo continente a sus habitantes, que las hab\u00edan cedido voluntariamente por un precio. La adquisici\u00f3n del territorio de Luisiana complic\u00f3 notablemente las cosas, pues no estaban claras ni la extensi\u00f3n ni la naturaleza de los nuevos territorios adquiridos. Numerosos exploradores y algunos desaprensivos que especulaban con el tr\u00e1fico de estos terrenos se adelantaron a las estrictas regulaciones que se fueron promulgando para poner algo de orden en una riada de emigrantes que promet\u00eda ser muy desordenada y arbitraria. El nuevo estado se aplic\u00f3 a regular la nueva situaci\u00f3n superando una Proclamaci\u00f3n real brit\u00e1nica de 1763 que pretend\u00eda fijar los l\u00edmites de la expansi\u00f3n hacia el Oeste y ordenaba en todo caso hacerla por acuerdo con las tribus nativas y mediante adquisici\u00f3n por contrato v\u00e1lido. El origen de tanta ortodoxia jur\u00eddica pudo estar en una compra que se hab\u00eda hecho legendaria y respond\u00eda a un respeto muy holand\u00e9s por el derecho: la de la isla de Manhattan por el explorador Pierre Minuit en 1626. Pero la energ\u00eda conquistadora de los nuevos colonos no permit\u00eda mucha delicadeza y la rebeli\u00f3n de los exploradores provoc\u00f3 en gran manera la independencia de las colonias de la Corona brit\u00e1nica, con la que entre otras cosas se buscaba evitar tantos requisitos.<\/span><\/p>\n

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Moran, Thomas: la hora dorada, 1875<\/figcaption><\/figure>\n

Ya en los a\u00f1os de la independencia se trat\u00f3 de encauzar el problema de los nativos y sus tierras. La propia Constituci\u00f3n de 1787 di\u00f3 al Congreso la competencia para regular el comercio con las potencias extranjeras y entre los diferentes estados, as\u00ed como con las tribus indias. Sucesivas leyes intentaron proteger los m\u00ednimos derechos de propiedad de las tribus reconocidas oficialmente como tales. Jefferson ten\u00eda claros los objetivos de la pol\u00edtica hacia los nativos: en primer lugar, atraer su fidelidad a la nueva rep\u00fablica, ya que muchos de ellos hab\u00edan preferido seguir apoyando a los ingleses durante la guerra de independencia; adem\u00e1s, haci\u00e9ndose eco de una idea muy antigua, quer\u00eda \u201ccivilizarlos\u201d para que dejaran su modo de vida n\u00f3mada y cazador y se dedicaran a la agricultura. Pero el descubrimiento de yacimientos de oro en el estado de Georgia precipit\u00f3 los acontecimientos. Andrew Jackson, elegido presidente en 1829 se hab\u00eda distinguido a\u00f1os antes como militar por su disposici\u00f3n a llevar a cabo por la fuerza una idea que proven\u00eda ya de los tiempos de Jefferson: consist\u00eda en reservar a los colonos europeos las minas y las tierras cultivables en los estados del Sureste (Georgia, Alabama) y transladar a los indios radicados en ellos a los nuevos territorios al Oeste del Mississippi, donde ahora se encuentra el estado de Arkansas. A pesar de las reservas de algunos de los estados del Norte, Jackson consigui\u00f3 que el Congreso aprobara la ley de desalojo de los indios <\/span>(Indian Removal Act<\/span><\/i>) el 30 de mayo de 1830 y a continuaci\u00f3n hizo caso omiso de las interpretaciones que hizo de ella la Corte Suprema, favorable a conceder a las tribus un cierto status institucional y un trato digno. A las \u201cCinco Tribus Civilizadas\u201d <\/span>(Chickasaw, Choctaw, Creek, Seminola y Cherokee)<\/span><\/i> que viv\u00edan al Este del Mississippi en 1830 se les ofreci\u00f3 concluir tratados para que dejaran voluntariamente sus tierras. Las tribus Cherokee y Seminola rechazaron la oferta y fueron reducidas por las armas. En 1838 el resto, una gran mayor\u00eda que se cifra en diecisiete mil almas, fueron forzados por el ej\u00e9rcito a emigrar hasta su nueva localizaci\u00f3n en una penosa peregrinaci\u00f3n que se conoce como \u201cel sendero de las l\u00e1grimas\u201d (<\/span>Trail of tears<\/span><\/i>). Muchos perecieron en ella, hasta cuatro mil, por el fr\u00edo, el hambre y la violencia.<\/span><\/p>\n

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Remington, Frederic: los emigrantes, 1902<\/figcaption><\/figure>\n

A los juristas les intriga, y se comprende, la ex\u00f3tica naturaleza de estos tratados con los indios que durante siglos formalizaron las modalidades de su relaci\u00f3n con los brit\u00e1nicos y m\u00e1s tarde con los norteamericanos. No hay que olvidar que, antes de que la paz de Westfalia en 1648 y Emmerich de Vattel un siglo m\u00e1s tarde formularan con alguna precisi\u00f3n las instituciones del derecho internacional, no exist\u00eda un ordenamiento tan claramente limitado a las relaciones entre naciones-estado, inaplicable a las personas u otros grupos. Los primeros colonos de Norteam\u00e9rica no consideraban an\u00f3malo concluir \u201ctratados\u201d con las tribus indias que encontraron en su camino, a las que consideraban dotadas de algo parecido a la soberan\u00eda, aunque solo fuera para aceptar su sumisi\u00f3n al Imperio Brit\u00e1nico. En 1677 Carlos II, el rey de Gran Breta\u00f1a, concluy\u00f3 con los \u201creyes y reinas indios\u201d a trav\u00e9s de sus representantes en las colonias de Am\u00e9rica y Asia una serie de tratados cortados por el mismo patr\u00f3n: constitu\u00edan b\u00e1sicamente una alianza por la cual la corona brit\u00e1nica les reconoc\u00eda sus derechos tradicionales y les asignaba, por concesi\u00f3n real documentada por las autoridades coloniales, tierras para cultivo. A cambio, los nativos reconoc\u00edan el protectorado de la autoridad brit\u00e1nica y se obligaban a pagar una renta anual por las tierras que les hab\u00edan sido asignadas en alquiler, am\u00e9n de otras obligaciones concretas derivadas de la alianza defensiva.<\/span><\/p>\n

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Rinehart, Frank: Ger\u00f3nimo, 1898<\/figcaption><\/figure>\n

Este es. b\u00e1sicamente, el modelo que mantuvo el gobierno norteamericano durante la guerra de Independencia y despu\u00e9s. Un tratado de \u201cconfederaci\u00f3n\u201d firmado en 1778 con la tribu de los Delaware cre\u00f3 lo que en realidad era una alianza de ambos contra los brit\u00e1nicos durante las hostilidades. Los Delaware se declaraban \u201cdependientes\u201d de los norteamericanos y les permit\u00edan libre paso por su territorio. Con una importante precisi\u00f3n: ante la propaganda brit\u00e1nica encaminada a convencer a los indios de que la nueva rep\u00fablica pretend\u00eda exterminarlos, el gobierno federal garantizaba \u201ca la mencionada naci\u00f3n Delaware y a sus herederos de la manera m\u00e1s plena y amplia todos sus derechos territoriales, tal como fueron establecidos por los pasados tratados\u201d (se entiende con las autoridades coloniales brit\u00e1nicas), siempre que ellos se atuvieran a los t\u00e9rminos de la amistad pactada. La pr\u00e1ctica de este tipo de tratado fue frecuente y no se detuvo en los primeros a\u00f1os de la expansi\u00f3n hacia el Oeste. Todav\u00eda en 1852 tuvo el gobierno de Washington que firmar un tratado con la levantisca tribu de los apaches. Su art\u00edculo primero dejaba claro que dicha tribu est\u00e1 \u201clegalmente y exclusivamente bajo las leyes, jurisdicci\u00f3n y gobierno de los Estados Unidos de Am\u00e9rica y por la presente se someten a su poder y autoridad\u201d. El tratado pretend\u00eda poner fin a una en\u00e9sima rebeli\u00f3n de la tribu e impon\u00eda a los apaches la obligaci\u00f3n de \u201cpermitir al pueblo americano libre paso a trav\u00e9s del territorio de los mencionados indios\u201d y respetar los puestos de control militar y los centros de comercio establecidos en su territorio. Precisamente lo contrario de lo que vemos hacer al legendario jefe Ger\u00f3nimo y sus secuaces cuando trataban de interrumpir violentamente el viaje de<\/span> La Diligencia<\/span><\/i> por el desierto de Arizona.<\/span><\/p>\n

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(BOORSTIN, Daniel J.:The Americans, II: The national experience. Vintage Books, Nueva York, 1965.–DAY, David: Conquest. How societies overwhelm others; Oxford U. P., Nueva York, 2008.–ETULAIN, Richard y RILEY, Glenda: The Hollywood West; Fulcrum Publishing, Colorado, 2001.–CARROLL, Peter y NOBLE, David:The Free and the Unfree. A new History of the United States; Penguin Books, Londres, 1977.–ZINN, Howard: A New History of the U.S.; Harper Perennial, Nueva York, 2005.– COATES, Ken: North American Indigenous Peoples encounters; en The Oxford Handbook of the History of International Law; Oxford U.P., 2012)<\/span><\/p>\n

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Washington D.C., 1830   Un desierto interminable con su luz temblorosa y una una penosa traves\u00eda donde un peque\u00f1o grupo humano, el que cabe apenas en La Diligencia, vive una arriesgada aventura. Deben llegar a un destino lejano, la ciudad de Lordsburg en Nuevo M\u00e9jico. Viajan por caminos polvorientos bajo la amenaza de los indios … Continuar leyendo \u00abLA LEY EN LA CONQUISTA DEL OESTE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[434],"tags":[376,370,373,372,371,374,375],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/910"}],"collection":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=910"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/910\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":917,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/910\/revisions\/917"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=910"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=910"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=910"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}