{"id":631,"date":"2017-07-01T11:22:08","date_gmt":"2017-07-01T10:22:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.evolterra.com\/?p=631"},"modified":"2023-05-26T18:11:56","modified_gmt":"2023-05-26T17:11:56","slug":"naturaleza-juridica-de-la-revolucion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evolterra.com\/?p=631","title":{"rendered":"NATURALEZA JUR\u00cdDICA DE LA REVOLUCI\u00d3N"},"content":{"rendered":"

Mosc\u00fa, 1917<\/strong><\/p>\n

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Nada hay m\u00e1s pr\u00e1ctico que una teor\u00eda, dijo un te\u00f3rico. Las revoluciones son acontecimientos confusos y complejos y \u00a0los juristas necesitan un marco conceptual abstracto para entenderlas. Lo que llaman producci\u00f3n \u201coriginaria\u201d del derecho, en contraposici\u00f3n con la producci\u00f3n \u201cderivativa\u201d, tiene lugar t\u00edpicamente en la revoluci\u00f3n. Un orden jur\u00eddico es destruido y surge uno nuevo, normalmente por una conmoci\u00f3n social que causa la ruptura de la continuidad en la legalidad vigente. \u00bfC\u00f3mo se explica que un orden jur\u00eddico pueda surgir sin estar auspiciado por una norma anterior, es decir sin legitimaci\u00f3n jur\u00eddica? \u00bfSe produce un vac\u00edo entre el momento de destrucci\u00f3n del ordenamiento anterior y el nacimiento del nuevo? \u00bfEn caso contrario, a cu\u00e1l de los dos \u00f3rdenes pertenece la revoluci\u00f3n? Las explicaciones var\u00edan. Para el jurista italiano Santi Romano, la revoluci\u00f3n es en s\u00ed misma un acto jur\u00eddico, una instituci\u00f3n que asegura la continuidad entre el orden que se extingue y el que nace. La apelaci\u00f3n a un \u201cestado de necesidad\u201d es una m\u00e1s sencilla explicaci\u00f3n y todas las revoluciones recurren en uno u otro momento a este argumento como justificaci\u00f3n para destruir la norma vigente y legitimar la nueva, con una causa eximente de responsabilidad. En cualquier caso, las revoluciones dan a luz un ordenamiento que tiene un fundamento formal nuevo pero no tienen necesariamente que cambiar todas las normas del ordenamiento anterior sino que pueden trasladar su contenido material al nuevo ordenamiento por recepci\u00f3n o incorporaci\u00f3n. En fin, si bien no tiene porqu\u00e9 ser cruenta, toda revoluci\u00f3n es siempre violenta y con frecuencia se asocia con una guerra, ya que los partidarios del orden anterior suelen oponerse con los medios que tengan a su supresi\u00f3n y a la entrega del poder a los representantes de intereses contrarios a los suyos.<\/span><\/p>\n

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Oertel, Johannes: cae la estatua de George III en Nueva York, 1859<\/figcaption><\/figure>\n

La guerra de la independencia de las colonias brit\u00e1nicas en Norteam\u00e9rica contra Londres fu\u00e9 la primera revoluci\u00f3n pol\u00edtica triunfante en tiempos modernos. Fue una larga guerra civil que desemboc\u00f3 en la creaci\u00f3n de un nuevo Estado. Sus principios te\u00f3ricos estaban ya en John Locke, el art\u00edfice de la ideolog\u00eda liberal de la \u201cgloriosa\u201d revoluci\u00f3n inglesa de 1688. Pero la Declaraci\u00f3n de independencia de 1776 y la Constituci\u00f3n de 1787 nacieron por razones sobre todo pragm\u00e1ticas. Las trece colonias se rebelaron porque sus ciudadanos se sent\u00edan discriminados respecto de los dem\u00e1s ciudadanos brit\u00e1nicos. Londres les imped\u00eda comerciar con las Antillas y les impon\u00eda impuestos crecientes sin darles representaci\u00f3n en el parlamento de Westminster. Sobre la marcha, Jefferson, John Adams, Alexander Hamilton y James Madison elaboraron la justificaci\u00f3n de su revoluci\u00f3n en base a un supuesto derecho natural de los pueblos a sublevarse contra un gobierno que les niegue ciertos derechos inalienables: <\/span>la libertad, la vida y la busca de la felicidad<\/span><\/i>. La ruptura de la continuidad se configur\u00f3 como el ejercicio de la autodeterminaci\u00f3n frente a la potencia colonial. No tuvo como objetivo cambiar la sustancia del ordenamiento interno, en el que la primac\u00eda del parlamento, la defensa de la propiedad, el fin del feudalismo y otras libertades hab\u00edan sido b\u00e1sicamente conseguidas por las revoluciones inglesas del siglo XVII. Todo este derecho, con avances notables en sentido democr\u00e1tico, fue \u201cincorporado\u201d por recepci\u00f3n por el nuevo Estado. Lo mismo sucedi\u00f3 con las normas del derecho internacional aceptadas por el imperio brit\u00e1nico. Seg\u00fan escribi\u00f3 Hamilton, \u201cel derecho consuetudinario de las naciones europeas es parte del derecho com\u00fan y, por adopci\u00f3n, del de los Estados Unidos\u201d. \u00a0Un t\u00edpico mesianismo independentista y el rechazo de la monarqu\u00eda marcaron un relativo distanciamiento en relaci\u00f3n con el viejo orden europeo, manifestado en la doctrina Monroe:<\/span> Am\u00e9rica para los americanos<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

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Rembrandt Peale: Thomas Jefferson, 1800<\/figcaption><\/figure>\n

La revoluci\u00f3n francesa se inspir\u00f3 en el ejemplo americano, en su mera existencia efectiva m\u00e1s que en sus presupuestos te\u00f3ricos. Estos hab\u00edan sido sentados ampliamente por los fil\u00f3sofos de la Ilustraci\u00f3n durante todo el siglo XVIII. Al contrario que la americana, sin embargo, la francesa no consisti\u00f3 en la liberaci\u00f3n de una situaci\u00f3n colonial; m\u00e1s bien puso el acento en cambiar los presupuestos de la organizaci\u00f3n social y sus instituciones jur\u00eddicas. Al enunciar sus principios en la <\/span>Declaraci\u00f3n de los derechos del hombre y el ciudadano <\/span><\/i>en 1789, proclam\u00f3 como derechos \u201cnaturales e imprescriptibles\u201d la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresi\u00f3n. Derog\u00f3 el sistema feudal y los privilegios eclesi\u00e1sticos y acab\u00f3 suprimiendo violentamente la monarqu\u00eda. M\u00e1s doctrinaria y radical que la revoluci\u00f3n americana, la francesa tuvo una gran proyecci\u00f3n internacional, pues atacaba el absolutismo din\u00e1stico, que actuaba frente a otros estados sin una ley internacional que impidiera sus guerras de expansi\u00f3n territorial y el dominio absoluto sobre los s\u00fabditos. La revoluci\u00f3n opon\u00eda al Antiguo R\u00e9gimen la idea de la soberan\u00eda de la naci\u00f3n y quer\u00eda instaurar un orden internacional nuevo, universalista y humanista. En 1790 discuti\u00f3 la Asamblea nacional un proyecto de decreto sobre el derecho de gentes que proclamaba solemnemente la \u201cuniversalidad del g\u00e9nero humano (que) forma una sola sociedad cuyo objeto es la paz\u201d. \u201cLos pueblos y los Estados…gozan de los mismos derechos naturales y est\u00e1n sujetos a las mismas reglas de justicia\u201d y \u201ctoda guerra que se emprenda por raz\u00f3n distinta de la defensa de un justo derecho es un acto de opresi\u00f3n\u2026\u201d<\/span><\/p>\n

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Delacroix, Eug\u00e8ne: la libertad guiando al pueblo, 1830<\/figcaption><\/figure>\n

La discusi\u00f3n sobre si todos estos principios deb\u00edan ser exportados en solidaridad con los dem\u00e1s pueblos y naciones, como defendieron los \u201cgirondinos\u201d <\/span>(lucha contra todos los monarcas, alianza con todos los pueblos)<\/span><\/i>, fue zanjada por Robespierre. Este intervencionismo revolucionario o \u201crevoluci\u00f3n permanente\u201d, sentenci\u00f3, no favorece los intereses de la revoluci\u00f3n, vale como intenci\u00f3n psicol\u00f3gica pero no como un principio del derecho. La mera amenaza de que se produjera el contagio provoc\u00f3 la alianza defensiva de las monarqu\u00edas europeas capitaneadas por Austria y una larga guerra civil europea. El pragmatismo impuso a Francia una progresiva conciliaci\u00f3n de las exigencias revolucionarias con las viejas tradiciones diplom\u00e1ticas.<\/span><\/p>\n

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Perrault, Henry: la toma de la Bastilla, 1928<\/figcaption><\/figure>\n

Lo mismo iba a pasar en Rusia un siglo m\u00e1s tarde. Vladimir Lenin, teniendo que gobernar un estado nuevo en plena guerra exterior y caos interno, tuvo que frenar el entusiasmo de Leon Trotski, empe\u00f1ado como los girondinos en la idea de la \u201crevoluci\u00f3n permanente\u201d. La revoluci\u00f3n rusa de 1917 reprodujo en algunos aspectos las caracter\u00edsticas de la revoluci\u00f3n francesa. Supuso una ruptura total del orden vigente y una nueva ideolog\u00eda, pero ah\u00ed acaban las coincidencias. Esta tuvo su origen en el ascenso de la burgues\u00eda, que exig\u00eda la supresi\u00f3n de los privilegios feudales \u00a0y consideraba la propiedad \u201cun derecho inviolable y sagrado\u201d. En Rusia el objetivo era conquistar para el proletariado el poder que le negaba el r\u00e9gimen burgu\u00e9s y el capitalismo. Karl Marx hab\u00eda definido el proceso en t\u00e9rminos de un desarrollo dial\u00e9ctico inevitable: la revoluci\u00f3n estallar\u00eda cuando el proletariado industrial creciera en magnitud y en poder como para poder disputar a los capitalistas la propiedad de los medios de producci\u00f3n. Esas condiciones exist\u00edan en Inglaterra y Francia pero estaban lejos de presentarse en Rusia, un pa\u00eds esencialmente agr\u00edcola, donde la servidumbre s\u00f3lo hab\u00eda sido abolida en 1861. Lenin, un l\u00edder a quien mov\u00eda una decidida vocaci\u00f3n por la acci\u00f3n, decidi\u00f3 que no pod\u00eda esperar e invent\u00f3 el marxismo-leninismo, una reinterpretaci\u00f3n de las doctrinas de Marx, al que por lo dem\u00e1s profesaba total devoci\u00f3n. Un partido de \u00e9lite fuertemente disciplinado podr\u00eda acelerar la sublevaci\u00f3n de los proletarios de la incipiente industria rusa, a los que se unir\u00edan los campesinos. Frente al intento de normalizaci\u00f3n socialdem\u00f3crata defendido por los llamados \u201cmencheviques\u201d, el partido \u00a0\u00a0\u201cbolchevique\u201d de Lenin apostaba por la ruptura total: no quer\u00edan que posibles progresos democr\u00e1ticos limitados detuvieran la marcha de las masas. La guerra de 1914 aceler\u00f3 el proceso: las derrotas militares desacreditaron la figura del zar, y las hambrunas y des\u00f3rdenes, agravados con los esc\u00e1ndalos palaciegos protagonizados por el siniestro Rasput\u00edn, hicieron el resto. Lenin pudo as\u00ed provocar la revoluci\u00f3n m\u00e1s radical nunca vista y la creaci\u00f3n de un gran estado comunista. Stalin consigui\u00f3 su continuidad a partir de 1924 promoviendo de forma masiva la industrializaci\u00f3n pendiente, a costa de gran sufrimiento y represi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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Vista a\u00e9rea del Kremlin, Mosc\u00fa<\/figcaption><\/figure>\n

Como en las dem\u00e1s revoluciones, los cambios en el ordenamiento interno y en su inspiraci\u00f3n pol\u00edtica ten\u00edan que provocar una proyecci\u00f3n hacia el exterior. La revoluci\u00f3n consideraba al derecho internacional como una \u201csuperestructura\u201d basada en la dominaci\u00f3n de la burgues\u00eda, creada por las potencias occidentales para su beneficio exclusivo en plena expansi\u00f3n colonial del capitalismo imperialista. Como rechazo frente al orden internacional existente, la reacci\u00f3n inicial llev\u00f3 por tanto al refugio en un aislacionismo que ten\u00eda reminiscencias de la tradici\u00f3n oriental y bizantina del imperio ruso anterior a Pedro el Grande. Inicialmente, por tanto, los te\u00f3ricos rusos negaron la universalidad del derecho internacional. Lenin, a pesar de tener una s\u00f3lida formaci\u00f3n de jurista, o quiz\u00e1 por esa misma raz\u00f3n, despreciaba el derecho y la burocracia que lo aplicaba y se serv\u00eda de \u00e9l meramente como arma ret\u00f3rica en la lucha pol\u00edtica. La revoluci\u00f3n quer\u00eda acabar con las normas que consideraba regresivas del derecho internacional, con las instituciones del saqueo colonial, los protectorados, los tratados desiguales, las esferas de influencia, los reg\u00edmenes de capitulaciones, etc. Pero Lenin, que ten\u00eda que administrar un estado de nueva planta asediado por las necesidades de la guerra, tuvo que acabar recapacitando. Firm\u00f3 en 1918 una paz en Brest-Litovsk con las Potencias Centrales que le permiti\u00f3 sacar a Rusia de la guerra europea para poder atender a la guerra civil interna. Como cobertura ideol\u00f3gica invent\u00f3 la <\/span>autodeterminaci\u00f3n de los pueblos<\/span><\/i> y la <\/span>coexistencia pac\u00edfica<\/span><\/i>, que le permit\u00eda defender su revoluci\u00f3n en relativa paz con las potencias que segu\u00edan teniendo un r\u00e9gimen social radicalmente contrario al que \u00e9l instaur\u00f3 en Rusia y otros pa\u00edses.<\/span><\/p>\n

La singularidad del modelo sovi\u00e9tico, espejo de las dos almas del imperio ruso, fue exaltada por los juristas de la primera \u00e9poca, que quisieron identificar una concepci\u00f3n sovi\u00e9tica del derecho internacional separada de la tradicional europea. En realidad, estos esfuerzos te\u00f3ricos no pod\u00edan ocultar que, como fue el caso de la revoluci\u00f3n francesa, el nuevo Estado no hab\u00eda tenido m\u00e1s remedio que acogerse a los principios pr\u00e1cticos del derecho internacional, \u00a0que la revoluci\u00f3n hab\u00eda rechazado. Hab\u00eda que negociar tratados de paz, delimitar fronteras, enviar y recibir representantes diplom\u00e1ticos, concertar el comercio y la cooperaci\u00f3n. En los primeros momentos, las autoridades sovi\u00e9ticas, alegando el cambio fundamental de circunstancias ocurrido con el cambio de r\u00e9gimen, \u00a0pudieran aplicarse a la URSS las reglas cl\u00e1sicas de la sucesi\u00f3n de Estados. Pronto fue evidente que si no quer\u00edan asumir la deuda contra\u00edda por los zares, tampoco podr\u00edan pretender ser sucesores en los derechos de la antigua Rusia. S\u00f3lo consiguieron ser reconocidos por los Estados Unidos cuando pagaron en 1933 la deuda pendiente por la guerra ruso-japonesa de 1915.<\/span><\/p>\n

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(BOBBIO, Norberto: Teor\u00eda general del derecho; Ed Debate, Madrid, 1991.–TUNKIN, G. y otros: El derecho internacional contempor\u00e1neo; Editorial Progreso, Mosc\u00fa, 1973.–LENIN, V.: Obras escogidas; Ed Progreso, Mosc\u00da 1974.–SABINE, George: Historia de la teor\u00eda pol\u00edtica; Fondo de Cultura econ\u00f3mica, M\u00e9jico 1976.–MALKS\u00d6O, Lauri: The History of International Legal Theory in Russia: a Civilizational Dialogue with Europe; en EJIL, 2008, vol 19.–TOUCHARD, Jean: Historia de las ideas pol\u00edticas; Tecnos, Madrid 1961)<\/span><\/p>\n

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Mosc\u00fa, 1917   Nada hay m\u00e1s pr\u00e1ctico que una teor\u00eda, dijo un te\u00f3rico. Las revoluciones son acontecimientos confusos y complejos y \u00a0los juristas necesitan un marco conceptual abstracto para entenderlas. Lo que llaman producci\u00f3n \u201coriginaria\u201d del derecho, en contraposici\u00f3n con la producci\u00f3n \u201cderivativa\u201d, tiene lugar t\u00edpicamente en la revoluci\u00f3n. Un orden jur\u00eddico es destruido y … Continuar leyendo \u00abNATURALEZA JUR\u00cdDICA DE LA REVOLUCI\u00d3N\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[434],"tags":[218,215,219,214,216,220,146,217,213],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/631"}],"collection":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=631"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":639,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/631\/revisions\/639"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}