{"id":481,"date":"2017-03-04T18:44:39","date_gmt":"2017-03-04T18:44:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.evolterra.com\/?p=481"},"modified":"2023-05-26T18:12:20","modified_gmt":"2023-05-26T17:12:20","slug":"la-sucesion-de-cesar-augusto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evolterra.com\/?p=481","title":{"rendered":"LA SUCESI\u00d3N DE C\u00c9SAR AUGUSTO"},"content":{"rendered":"

Roma, 27 a. C.<\/strong><\/p>\n

El Imperio romano tuvo unos inicios desconcertantes. Sus cimientos se alzaron sobre el Principado de Augusto, un r\u00e9gimen muy dif\u00edcil de definir, pues estaba construido sobre un poder personal que a la vez declaraba haber restaurado la vieja Rep\u00fablica romana, tras un siglo de caos y veinte a\u00f1os de guerra civil. Fue sin duda una creaci\u00f3n genial que pudo mantener al enorme imperio unido y en relativa paz durante cuarenta a\u00f1os. Pero \u00bfc\u00f3mo resolver el problema de dar continuidad al complejo entramado de poderes nuevos que fue creando el <\/span>princeps<\/span><\/i> fingiendo que estaban cubiertos con el manto de la tradici\u00f3n? El problema de la sucesi\u00f3n de Augusto es un tema fascinante donde se mezclan la historia, el derecho y la pol\u00edtica, no menos que la psicolog\u00eda de los actores principales. Juan Miquel, maestro romanista espa\u00f1ol, nos explic\u00f3 todas sus claves y dedic\u00f3 al tema un breve libro que public\u00f3 en 1969 con la vista puesta veladamente en una situaci\u00f3n curiosamente similar que se iba a vivir en Espa\u00f1a en los a\u00f1os siguientes. Analiz\u00f3 a fondo la trayectoria de Augusto y las caracter\u00edsticas de su r\u00e9gimen y fu\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 de los numerosos intentos de los te\u00f3ricos al dar especial relevancia a las observaciones, m\u00e1s sociol\u00f3gicas que jur\u00eddicas, de Robert Syme y de Alfred Heuss sobre el car\u00e1cter revolucionario del principado. El poder de Augusto fue un poder absoluto, que se aprovech\u00f3 de la \u201cdespolitizaci\u00f3n\u201d de la opini\u00f3n p\u00fablica, derivada tanto del cansancio por la anarqu\u00eda como de la propaganda sobre las glorias del imperio y su renacimiento en la persona del Pr\u00edncipe. Una construcci\u00f3n tan excepcional era dif\u00edcil de \u201cinstitucionalizar\u201d y pr\u00e1cticamente imposible de transmitir por las v\u00edas normales de la sucesi\u00f3n hereditaria.<\/span><\/p>\n

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Jean-Baptiste Wicar: Virgilio y Augusto, 1790<\/figcaption><\/figure>\n

Augusto se encontr\u00f3 con el dilema de tener que negar que el suyo hubiera sido un r\u00e9gimen mon\u00e1rquico y, a la vez, conseguir la continuidad de su obra, ya que no de su poder. Quiso que esta continuidad la asegurasen su hijos, pero los avatares de la vida le dejaron reducido a una opci\u00f3n: la de adoptar al hijo de su esposa, Tiberio, y convertirlo en su co-regente. Su poder como futuro imperator tendr\u00eda que ser constituido<\/span> ex novo<\/span><\/i>. Muerto el Pr\u00edncipe, se acababa el Principado y el nuevo r\u00e9gimen tendr\u00eda que ser instaurado por las instituciones residuales de la rep\u00fablica. De modo que cada cambio tuvo que ser necesariamente una nueva crisis revolucionaria hasta que con el tiempo se impuso el principio din\u00e1stico propio de las monarqu\u00eda orientales que durante tanto tiempo hab\u00eda sido rechazado como ajeno a la tradici\u00f3n romana. Tiberio tuvo que presentarse ante el Senado y repetir la escena que Augusto protagoniz\u00f3 en el a\u00f1o 27 a.C.: renunciar al poder para que el senado se lo ofreciera de nuevo y hacerse rogar antes de aceptarlo. As\u00ed lo hicieron ambos. El historiador Cayo Cornelio T\u00e1cito, un convencido mon\u00e1rquico, lo relata con iron\u00eda: ante la indecisi\u00f3n y la ambig\u00fcedad con la que Tiberio expresaba sus proyectos, \u201c…los senadores, que no ten\u00edan otro temor que el de dar a entender que lo comprend\u00edan, se lamentaban, lloraban, hac\u00edan votos y extend\u00edan sus manos a las estatuas de los dioses, a la de Augusto y hacia las rodillas de Tiberio\u201d.<\/span><\/p>\n

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Jean Leon G\u00e9r\u00f4me: La muerte de C\u00e9sar, 1867<\/figcaption><\/figure>\n

Una an\u00e9cdota poco conocida puede ayudarnos a comprender el inter\u00e9s temprano que suscit\u00f3 este tema, no menos que su complejidad. Entre las pruebas que tuvieron que superar los aspirantes a ingresar en la Universidad de Bonn en el a\u00f1o 1835 se encontraba una de la asignatura de cultura latina<\/span>, <\/span><\/i>o<\/span> Latinitas<\/span><\/i>, consistente en responder a la siguiente pregunta: \u201c\u00bfSe cuenta el principado de Augusto merecidamente entre las \u00e9pocas m\u00e1s pr\u00f3speras de la historia romana?\u201d A esta pregunta, formulada en lat\u00edn, respondi\u00f3 un adolescente de 17 a\u00f1os llamado Karl Marx con un breve ensayo, escrito tambi\u00e9n en lat\u00edn, en el que revel\u00f3 ya su genio precoz. Se pregunt\u00f3 si hab\u00eda sido el Principado una \u00e9poca mejor que la anterior a las guerras contra Cartago y lo compar\u00f3 tambi\u00e9n a la \u00e9poca de Ner\u00f3n y los siguientes emperadores. Su respuesta fue positiva: a costa de muchos sacrificios, escribi\u00f3, Augusto hab\u00eda salvado el estado romano que hab\u00eda ca\u00eddo en decadencia por haber abandonando sus virtudes tradicionales. El <\/span>princeps<\/span><\/i> hab\u00eda actuado como un aut\u00f3crata porque esa era la \u00fanica manera de garantizar la libertad ciudadana. Y lo hab\u00eda hecho vali\u00e9ndose de un subterfugio, con tanta astucia que los ciudadanos cre\u00edan que se gobernaban a s\u00ed mismos, cuando de hecho el poder estaba concentrado en las manos de uno s\u00f3lo. Era para la \u00e9poca un an\u00e1lisis bien preciso y Marx lo desarroll\u00f3 con modesta brillantez, no sin revelar su simpat\u00eda por la soluci\u00f3n autoritaria. Roma, en efecto, se encontraba en una situaci\u00f3n cr\u00edtica. Hab\u00eda conquistado un gran imperio y no era capaz de administrarlo con las leyes y las instituciones que hab\u00eda creado a la medida de una ciudad-estado. Tras gobernar como triunviro junto con Pompeyo y Craso, Julio C\u00e9sar elimin\u00f3 a sus rivales e intent\u00f3 instaurar una monarqu\u00eda basada en el modelo helen\u00edstico. Se hizo conceder por el Senado la magistratura de dictador perpetuo pero su asesinato por Bruto y otros miembros de la clase senatorial en el 44 a. C. devolvi\u00f3 a Roma a la tensi\u00f3n y a la incertidumbre. De un nuevo triunvirato y una nueva guerra civil surgi\u00f3 como l\u00edder indiscutido Octavio, el jovenc\u00edsimo hijo adoptivo de Julio C\u00e9sar, que derrot\u00f3 al triunviro Marco Antonio en la batalla de Accio en el 31 a.C. y conquist\u00f3 para Roma el Egipto de Cleopatra.<\/span><\/p>\n

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Estatua de Augusto, ca. 20 a.C.<\/figcaption><\/figure>\n

Octavio supo aprender del tr\u00e1gico fracaso de su padre adoptivo. Los romanos eran reacios a la idea de una monarqu\u00eda tras tantos siglos de prestigio republicano. Y la clase aristocr\u00e1tica hab\u00eda sido una oposici\u00f3n decisiva contra sus planes de concentrar el poder y unificar el imperio bajo la forma mon\u00e1rquica. Era necesario cumplir el objetivo de un poder fuerte sin contradecir las tradiciones y sin precipitar un cambio brusco en el equilibrio de poder. Octavio lo consigui\u00f3, como escribi\u00f3 el joven Marx, de una manera \u201cinvisible\u201d. En una famosa sesi\u00f3n del Senado que tuvo lugar el 13 de enero del a\u00f1o 27 a.C. declar\u00f3 que consideraba cumplida su misi\u00f3n tras haber logrado la paz y renunci\u00f3 a ocupar el Consulado que ven\u00eda ejerciendo, as\u00ed como a cualquier otra magistratura normal de la Rep\u00fablica. Declar\u00f3 que deseaba restaurar sus instituciones y consigui\u00f3 que los senadores siguieran su juego. Sab\u00edan que los romanos prefer\u00edan el gobierno de un hombre fuerte incluso a cambio de renunciar a sus libertades y optaron por ofrecer a Octavio el t\u00edtulo honor\u00edfico de Augusto, cuyas connotaciones religiosas reforz\u00f3 a\u00f1os despu\u00e9s aceptando el cargo de <\/span>pontifex maximus<\/span><\/i>. Gradualmente, Augusto, que cambi\u00f3 su nombre de Octavio por el de C\u00e9sar para subrayar su parentesco con Julio C\u00e9sar, se mostr\u00f3 conforme con aceptar ciertos cargos, similares pero no id\u00e9nticos a los tradicionales en la Rep\u00fablica. As\u00ed, un poder <\/span>pro-consular<\/span><\/i> que le daba el control, como<\/span> imperator<\/span><\/i>, de los ej\u00e9rcitos estacionados en las provincias m\u00e1s importantes. Tambi\u00e9n la <\/span>tribunicia potestas<\/span><\/i> que, sin contener las competencias del cargo de tribuno de la plebe, le permit\u00eda controlar el gobierno de la ciudad como autoridad supervisora de todas las dem\u00e1s magistraturas. Para gestionar sus poderes paralelos, se vali\u00f3 de su riqueza personal, aumentada de manera fabulosa tras la anexi\u00f3n de Egipto, y con ella fue creando una nueva burocracia a su servicio, pagada no con dinero del<\/span> aerarium<\/span><\/i> republicano sino de su propio<\/span> fiscus<\/span><\/i>. Recibi\u00f3 tambi\u00e9n honores especiales, como el ser nombrado \u201cpadre de la patria\u201d y otros t\u00edtulos, simb\u00f3licos de un nuevo poder que fue en aumento incesante gracias a una mezcla de violenta represi\u00f3n contra sus enemigos y gran generosidad con el pueblo, manifestada en ostentosas construcciones y d\u00e1divas. Todo ello al margen de las instituciones de la Rep\u00fablica, que subsistieron vac\u00edas del poder que se acumul\u00f3 en sus manos. Su t\u00edtulo oficial pas\u00f3 a ser<\/span> Imperator Caesar Augustus<\/span><\/i>, resumido en la denominaci\u00f3n de<\/span> princeps, <\/span><\/i>o primer ciudadano, por lo que su r\u00e9gimen pas\u00f3 a llamarse el Principado.<\/span><\/p>\n

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Laureys a Castro: Batalla de Actium, 1672<\/figcaption><\/figure>\n

Esta asombrosa revoluci\u00f3n paulatina, nunca antes vista en la historia, resulta muy dif\u00edcil de definir con las categor\u00edas usuales: el resultado no era ni rep\u00fablica ni monarqu\u00eda, pero tampoco una dictadura. No hubo un te\u00f3rico contempor\u00e1neo que la expusiera en los t\u00e9rminos de la ciencia pol\u00edtica. Es verdad que las ideas de Cicer\u00f3n, que hab\u00eda propuesto un r\u00e9gimen mixto que combinara la monarqu\u00eda del pr\u00edncipe con la aristocracia del senado y la democracia de los comicios populares, pod\u00edan predicarse retrospectivamente de lo que acab\u00f3 pasando en Roma en el primer siglo del imperio. T\u00e1cito, al narrar en sus<\/span> Anales<\/span><\/i> los \u00faltimos momentos del reinado de Augusto y los inicios del de su sucesor Tiberio, lo relata con una visi\u00f3n te\u00f1ida de amargura sobre la obra de Augusto, pues era claramente incr\u00e9dulo sobre la intenci\u00f3n que \u00e9ste hab\u00eda manifestado de \u201crestaurar\u201d la Rep\u00fablica: \u201cya no quedaba nada de las antiguas e \u00edntegras costumbres…eliminada la igualdad, todos aguardaban los mandatos del<\/span> princeps<\/span><\/i>\u201d. Que la rep\u00fablica hab\u00eda sido anulada sin suprimir ninguna de sus instituciones, simplemente priv\u00e1ndolas de todo poder efectivo, era pues evidente para los romanos de la \u00e9poca. Parece claro que prefirieron renunciar a la antigua<\/span> libertas <\/span><\/i>en aras a gozar de orden, seguridad y prosperidad. Pero el mito de la restauraci\u00f3n de la rep\u00fablica y las tradiciones romanas form\u00f3 parte de la ideolog\u00eda del nuevo r\u00e9gimen y el emperador se preocup\u00f3 con \u00e9xito de crear una propaganda capaz de mantener al pueblo no s\u00f3lo contento sino orgulloso del poder\u00edo de Roma bajo la<\/span> pax augustea<\/span><\/i>. Si Julio C\u00e9sar hab\u00eda escrito personalmente el relato propagand\u00edstico de sus haza\u00f1as en sus excelentes libros sobre la guerra de las Galias y la guerra civil, Augusto prefiri\u00f3 recurrir a las mejores plumas de la \u00e9poca para apuntalar desde el flanco de la opini\u00f3n p\u00fablica el poder que iba adquiriendo con sus maniobras ocultas. Virgilio cre\u00f3 la Eneida, una epopeya rom\u00e1ntica sobre el origen de Roma, cuya trayectoria hist\u00f3rica llevaba al final feliz del Principado de Augusto. El poeta Horacio proporcion\u00f3 una visi\u00f3n l\u00edrica de la obra del emperador. En fin, Tito Livio redact\u00f3 una historia de Roma \u201ddesde la fundaci\u00f3n de la ciudad\u201d m\u00e1s sobria pero no menos claramente al servicio de la propaganda pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

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Lawrence Alma-Tadema: Antonio y Cleopatra, 1885<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfCu\u00e1l fue la \u201cnaturaleza jur\u00eddica\u201d del Principado de Augusto? \u00bfEra una monarqu\u00eda, una rep\u00fablica, algo h\u00edbrido, un r\u00e9gimen <\/span>sui generis<\/span><\/i>? Naturalmente, los estudiosos han encontrado en estas preguntas el oscuro objeto de sus deseos acad\u00e9micos y han escrito r\u00edos de tinta para alcanzar una definici\u00f3n. Los especialistas identifican no menos de doce formas distintas de interpretar la esencia del Principado. La tesis de Mommsen lo defin\u00eda, enmarc\u00e1ndolo en r\u00edgidas categor\u00edas jur\u00eddicas, como una diarqu\u00eda, en la que la monarqu\u00eda coexist\u00eda con la rep\u00fablica. M\u00e1s tarde proliferaron las teor\u00edas: desde quienes consideran que fue una monarqu\u00eda absoluta sin los adornos y excesos de las monarqu\u00edas orientales (Garthausen), hasta quienes piensan que fue una rep\u00fablica que entreg\u00f3 el poder al pr\u00edncipe como \u201cfiduciario\u201d (Meyer), o bien una rep\u00fablica que a\u00f1ade a sus magistraturas un \u00f3rgano nuevo (Mitteis), etc. Para no hablar de autores m\u00e1s recientes como Ronald Syme, que se centran en los aspectos sociol\u00f3gicos de la cuesti\u00f3n y subrayan el car\u00e1cter claramente revolucionario del r\u00e9gimen de Augusto y su poder absoluto, con independencia de ficciones m\u00e1s o menos cre\u00edbles.<\/span><\/p>\n

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Templo de Augusto y Livia en Vienne (Francia)<\/figcaption><\/figure>\n

El propio Augusto quiso dar la clave de c\u00f3mo \u00e9l mismo defin\u00eda su poder en un escrito que titul\u00f3 <\/span>Res Gestae,<\/span><\/i> algo as\u00ed como \u201cla labor realizada\u201d, que fue descubierto en tiempos relativamente recientes. Empieza el<\/span> princeps<\/span><\/i> por justificar su violenta toma del poder con estas sencillas palabras: \u201cA los 19 a\u00f1os enrol\u00e9, por decisi\u00f3n propia y con dinero privado, un ej\u00e9rcito con el cual liber\u00e9 a la patria que estaba oprimida por la dominaci\u00f3n de la facci\u00f3n\u201d (se refer\u00eda, naturalmente, al bando de Marco Antonio, a quien presentaba como traidor por querer entregar Roma a la reina de Egipto). Tras renunciar a toda magistratura, sigue diciendo Augusto, \u201ca partir de ese momento a todos super\u00e9 en <\/span>auctoritas<\/span><\/i> y sin embargo no tuve m\u00e1s<\/span> potestas<\/span><\/i> que los dem\u00e1s, que desempe\u00f1aban las magistraturas como colegas m\u00edos\u201d. La clave est\u00e1, en efecto, en la noci\u00f3n de <\/span>auctoritas.<\/span><\/i> Vincenzo Arangio-Ruiz ha explicado con lucidez lo que esto significa. Compar\u00f3 el uso de este t\u00e9rmino con el que se le da en el derecho privado, por ejemplo para expresar la<\/span> auctoritas<\/span><\/i> del tutor, que no suplanta la voluntad del pupilo, sino que tiene un poder de \u201cprotecci\u00f3n\u201d para garantizar la validez de cualquier actuaci\u00f3n de \u00e9ste susceptible de crear consecuencias en un negocio jur\u00eddico. De modo similar, Augusto cre\u00f3 un ordenamiento jur\u00eddico y administrativo paralelo a la Rep\u00fablica para \u201cprotegerla\u201d, con sus funcionarios, su tesoro y sus competencias propias, independientes de los poderes cada vez m\u00e1s tenues del inoperante armaz\u00f3n republicano. As\u00ed, de acuerdo con el apego del pueblo a sus tradiciones, hab\u00eda siempre evolucionado el derecho romano, tanto el p\u00fablico como el privado. No se suprim\u00edan unas instituciones para sustituirlas por otras nuevas, sino que, junto a las antiguas leyes, se creaban nuevos campos de regulaci\u00f3n capaces de corregir las disfuncionalidades que el paso del tiempo hab\u00eda hecho inevitables en las instituciones originales. <\/span><\/p>\n

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(MIQUEL, Juan:<\/span> El problema de la sucesi\u00f3n de Augusto<\/span><\/i>; Cuadernos Taurus, Madrid 1969.–T\u00c1CITO, C.C.: Obras completas; Aguilar, Madrid, 1957.–ARANGIO-RUIZ, Vincenzo: <\/span>Storia del diritto romano<\/span><\/i>; Ed. Eugenio Jovene, Napoles, 1968.–VAZQUEZ VELAZQUEZ, Rafael, Karl: <\/span>El Principado de Augusto en Karl Marx<\/span><\/i>, 2010. Tesis U. A. Mexico, en hs-augsburg.de.–SYME, Ronald: <\/span>The Roman Revolution<\/span><\/i>; Oxford U. Press, 1960.–BARROW, R.H.:<\/span> The Romans<\/span><\/i>; Penguin Books. Baltimore, 1963.–BEARD, Mary: <\/span>S.P.Q.R. A History of Ancient Rome<\/span><\/i>; Profile Books, Londres, 2016.–ARCE, Javier:<\/span> Roma<\/span><\/i>, en <\/span>Historia de la teor\u00eda pol\u00edtica I<\/span><\/i>, Alianza Ed., Madrid 1990)<\/span><\/span><\/p>\n

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