{"id":228,"date":"2016-09-02T20:19:39","date_gmt":"2016-09-02T19:19:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.evolterra.com\/?p=228"},"modified":"2023-05-26T18:12:41","modified_gmt":"2023-05-26T17:12:41","slug":"diplomacia-bizantina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evolterra.com\/?p=228","title":{"rendered":"DIPLOMACIA BIZANTINA"},"content":{"rendered":"

Estambul, 949.<\/strong><\/p>\n

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El obispo Liutprando de Cremona, actuando como embajador del rey franco Ot\u00f3n II, viaj\u00f3 a Constantinopla con la misi\u00f3n de conseguir el acuerdo del imperio romano para un matrimonio diplom\u00e1tico entre el un hijo de Ot\u00f3n con una princesa bizantina. Antes de que le llegara el turno de presentarse ante la corte imperial, las autoridades le hab\u00edan hecho esperar varias semanas, lujosamente alojado \u00a0en un palacio c\u00e9ntrico pero sometido a una estricta vigilancia. Cuando el 1 de agosto del a\u00f1o 949 lleg\u00f3 ante el emperador Constantino VII Porfirog\u00e9neta, se encontr\u00f3 con un sorprendente espect\u00e1culo que m\u00e1s tarde relat\u00f3 con detalle. Ante el trono imperial se erig\u00eda un enorme \u00e1rbol de bronce dorado, en cuyas ramas descansaban p\u00e1jaros mec\u00e1nicos de colores que chirriaban sus particulares cantos. A los lados del inmenso trono, unos leones del mismo material rug\u00edan voraces mientras golpeaban el suelo con sus mec\u00e1nicas colas. El embajador se inclin\u00f3 profundamente ante el monarca seg\u00fan el protocolo que le hab\u00edan prescrito y al incorporarse se llev\u00f3 una gran \u00a0sorpresa: se encontr\u00f3 con que, por medio de unos misteriosos mecanismos, el trono se hab\u00eda elevado hacia las alturas. El emperador se hab\u00eda encumbrado tanto que al perplejo mandatario no le fue posible dirigirse a \u00e9l y tuvo que contentarse con presentarle sus respetos a trav\u00e9s de un int\u00e9rprete.<\/span><\/p>\n

La petici\u00f3n que m\u00e1s tarde pudo formular fue desde\u00f1osamente rechazada por los bizantinos. Su finalidad era romper la resistencia del imperio romano oriental a reconocer al rey Ot\u00f3n como emperador del sacro imperio romano germ\u00e1nico. Era el \u00a0descendiente de Carlomagno, y \u00e9ste hab\u00eda sido consagrado por el papa en el a\u00f1o 800 como emperador, rompiendo con ello la unidad del imperio romano y provocando a la larga el cisma de la iglesia ortodoxa. Liutprando escribi\u00f3 el informe de su fracasada misi\u00f3n con comprensibles acentos de frustraci\u00f3n y un cierto desprecio por el ex\u00f3tico despliegue al que le hab\u00edan sometido, que estim\u00f3 m\u00e1s propio de las cortes orientales que de la civilizaci\u00f3n cristiana.<\/span><\/p>\n

\"Santa
Santa Sof\u00eda<\/figcaption><\/figure>\n

La exagerada manifestaci\u00f3n de lujo y aparatosidad que exhibi\u00f3 en esta ocasi\u00f3n el imperio no era m\u00e1s que uno de los elementos de su m\u00e9todo diplom\u00e1tico, y \u00e9ste era el producto de una tradici\u00f3n de siglos. Era una mezcla de aportaciones culturales cl\u00e1sicas y orientales que hab\u00edan ido definiendo una cultura muy especial: la del que m\u00e1s tarde, ya en el Renacimiento, fue llamado imperio bizantino, un estado que, no obstante, se consideraba el leg\u00edtimo continuador del imperio romano por sucesi\u00f3n ininterrumpida de sus emperadores. Otros elementos de tal m\u00e9todo son dignos de mencionar. El primero consist\u00eda en impresionar al enviado con un despliegue de fuerza militar, un desfile que, seg\u00fan se rumoreaba, hac\u00eda ostentaci\u00f3n repetidamente de las escasas tropas disponibles, que aparec\u00edan una y otra vez ante los extranjeros con diferentes uniformes y armamentos. Todo este af\u00e1n de realzar el fr\u00e1gil poder del imperio se completaba con un trabajo previo de informaci\u00f3n por profesionales especializados, encuadrados en la \u201coficina para los b\u00e1rbaros\u201d, primer antecedente de nuestros servicios secretos. Trataban de averiguar con precisi\u00f3n las circunstancias de los pa\u00edses con los que el imperio ten\u00eda que tratar para poder debilitarlos, interfiriendo en sus asuntos a trav\u00e9s del fomento de disensiones din\u00e1sticas o revoluciones internas. Se esforzaban tambi\u00e9n por ganar con generosas d\u00e1divas la alianza de los pa\u00edses situados en la retaguardia de sus enemigos inmediatos de modo que estuvieran amenazados desde dos frentes. Por \u00faltimo, se aprovechaba diplom\u00e1ticamente la fe cristiana para, a trav\u00e9s de la conversi\u00f3n de los pueblos vecinos, crear solidaridades religiosas que promovieran alianzas pol\u00edticas y defensivas.<\/span><\/p>\n

Estamos hablando a\u00fan, naturalmente, de la diplomacia de una \u00e9poca muy anterior a las embajadas permanentes, que s\u00f3lo hicieron realidad siglos m\u00e1s tarde la rep\u00fablica veneciana y los primeros estados-naci\u00f3n de Europa, empezando por Espa\u00f1a y Francia. La diplomacia bizantina se limitaba a contactos espor\u00e1dicos de enviados <\/span>ad hoc <\/span><\/i>para tratar alg\u00fan tema concreto. Pero a\u00fan asi sus m\u00e9todos se desarrollaron con gran intensidad, lo que supuso un cambio cualitativo considerable en relaci\u00f3n con la \u00e9poca de los \u201cheraldos\u201d griegos y romanos. Es comprensible, ya que el esfuerzo diplom\u00e1tico suele ser inversamente proporcional al poder de un estado: superior por necesidad en los tiempos de decadencia y acoso. Y el imperio bizantino, cuya historia secular (326-1453) fue tan larga como accidentada, estuvo continuamente sometido a la presi\u00f3n de sus m\u00faltiples vecinos. A lo largo de los siglos, se fueron apoderando poco a poco de todos sus territorios hasta que, reducido a poco m\u00e1s de la ciudad de Constantinopla, acab\u00f3 por ser conquistada los turcos otomanos en 1453. Los adversarios con los que tuvo que combatir o negociar no pod\u00edan ser m\u00e1s variopintos, violentos y ambiciosos: primero los bulgaros, los rusos y los \u00e1varos por el norte y los persas desde el este; m\u00e1s tarde, los \u00e1rabes musulmanes desde el sur, seguidos de los reinos francos de las cruzadas y, en fin, los turcos otomanos.<\/span><\/p>\n

\"Recepci\u00f3n
Recepci\u00f3n del Embajador franc\u00e9s. Canaletto 1726<\/figcaption><\/figure>\n

A pesar del continuo asedio, hubo retrocesos y renacimientos a lo largo de tantos siglos. El emperador Justiniano I (527-565) hab\u00eda intentado con notable \u00e9xito restaurar el imperio, que se hab\u00eda derrumbado en occidente en el 476 por la presi\u00f3n de los b\u00e1rbaros, y hab\u00eda podido reconquistar Italia, el Norte de Africa y una parte del reino visigodo de Espa\u00f1a. El emperador ante el que se present\u00f3 el obispo de Cremona, como mencionaba al principio, era \u00a0Constantino VII y pertenec\u00eda a la dinast\u00eda llamada de los macedonios, que, tras siglos de decadencia, hab\u00eda alumbrado un nuevo per\u00edodo de esplendor para el imperio. El propio Constantino hab\u00eda ascendido al trono bajo la custodia de un regente, Romano I, que hab\u00eda conseguido grandes \u00e9xitos militares y reformas sociales mientras \u00e9l, durante su menor edad, se consagraba a la tarea de revivir la cultura cl\u00e1sica. Tuvo que lidiar, ya como emperador, con el desaf\u00edo al que hemos aludido al relatar la misi\u00f3n del obispo de Cremona, que no era territorial, pero afectaba a la integridad del imperio. \u00c9ste, que hab\u00eda sabido conservar su identidad como estado a trav\u00e9s de muchas avatares y reveses, se hab\u00eda encontrado con que el papa de Roma hab\u00eda coronado a Carlomagno como emperador, amenazando asi la continuidad a la que se aferraba Bizancio.<\/span><\/p>\n

\"El
El Emperador Justiniano<\/figcaption><\/figure>\n

Para aqu\u00e9l entonces, en efecto, el imperio se hab\u00eda convertido verdaderamente, aunque no jur\u00eddicamente, en algo muy distinto del tradicional imperio romano: era bizantino porque hab\u00eda oficializado la lengua griega desde el a\u00f1o 620 y traducido todo el derecho romano a la que siempre hab\u00eda sido el habla popular en Constantinopla. Bizantino tambi\u00e9n, en el sentido popular que se da a esta palabra, por las intrincadas discusiones teol\u00f3gicas que lo hab\u00edan desgarrado un siglo antes. La principal fue la querella de los iconoclastas, que llegaron al poder en el 730, cuando el emperador Leon III, para minar el predominio de la iglesia, hab\u00eda decretado el fin del culto a las im\u00e1genes y provocado un conflicto que dur\u00f3 todo un siglo. En el origen de esta controversia se encontraba la herej\u00eda llamada \u201cmonofisita\u201d, que defend\u00eda que Jes\u00fas no ten\u00eda dos naturalezas, humana y divina, sino \u00fanicamente una naturaleza divina, y por lo tanto, era un sacrilegio representarlo en im\u00e1genes o estatuas. Algo tendr\u00eda que ver en este asunto el fuerte asedio de los \u00e1rabes musulmanes, cuya religi\u00f3n prohib\u00eda tambi\u00e9n la representaci\u00f3n pl\u00e1stica de la divinidad. <\/span><\/p>\n

Como puede verse, la vida del imperio no pudo ser m\u00e1s azarosa, en el interior y en el exterior, y ello explica el desarrollo sin precedentes de la diplomacia bizantina. Y desde luego, no ten\u00eda precedentes, pues se diferenciaba esencialmente de las diplomacias de los griegos y de los romanos, de cuya fusi\u00f3n naci\u00f3 la cultura del nuevo imperio. Las ciudades-estado de Grecia hab\u00edan tenido mucho que guerrear y negociar entre s\u00ed y lo hac\u00edan a trav\u00e9s de \u201cheraldos\u201d, una figura que mencionan ya las epopeyas de Homero: eran representantes de una ciudad encargados de exponer ante la asamblea de otra ciudad sus intereses y pretensiones. Actuaban propiamente como abogados y entre las ciudades se observaba un cierto protocolo. Por ejemplo, se respetaba (casi siempre) la integridad f\u00edsica del enviado, con lo que se estaba creando el precedente de los privilegios e inmunidades de los diplom\u00e1ticos. Estos heraldos griegos estaban bajo la advocaci\u00f3n de Hermes, un dios tramposo y desleal, y por ello la diplomacia griega no tuvo mucho prestigio. Se basaba en el enga\u00f1o, como muestra la actuaci\u00f3n de Ulises ante el rey de Troya queriendo hacerse pasar por menos listo de lo que era. Su transgresi\u00f3n del arma principal de la diplomacia, que es la confianza y la seriedad, dio a los diplom\u00e1ticos la mala fama que les acompa\u00f1\u00f3 por mucho tiempo. Los romanos tampoco fundaron un verdadero sistema de diplomacia. Una vez que dominaron la pen\u00ednsula italiana por medio de tratados de alianza, casi siempre desiguales, con sus vecinos, construyeron su imperio por la fuerza y sin pararse en detalles de protocolo. Sin embargo, legaron a la posteridad un s\u00f3lido sistema jur\u00eddico en el que el principio de la buena fe en el cumplimiento de los contratos privados ofrec\u00eda una base indispensable para la seguridad jur\u00eddica en las relaciones internacionales.<\/span><\/p>\n

\"Despedida
Despedida de los Embajadores. Vittore Carpaccio 1495<\/figcaption><\/figure>\n

De todos modos, la diplomacia, como arte de la representaci\u00f3n y la negociaci\u00f3n, como t\u00e9cnica para conseguir ventajas sin usar la fuerza, es anterior a la historia. Se dice un poco ret\u00f3ricamente que naci\u00f3 ya con Ad\u00e1n y Eva, pero no es necesario ir tan lejos. Los antrop\u00f3logos la han observado en los pueblos primitivos y confirman la idea. Claude L\u00e9vi-Strauss describi\u00f3 ya en 1949<\/span> La pol\u00edtica extranjera de una sociedad primitiva, <\/span><\/i>tras haber convivido con una peque\u00f1a tribu de abor\u00edgenes del Brasil central. Las nociones de territorio y la distinci\u00f3n entre el propio y el extra\u00f1o eran los fundamentos b\u00e1sicos en la vida de estos pueblos. Agrupados de manera estable en peque\u00f1os poblados durante la estaci\u00f3n de las lluvias, salen de ellos cuando \u00e9sta acaba para cazar y para negociar con las tribus vecinas. A trav\u00e9s de ritos religiosos y un modo especial de dirigirse entre ellos modulando la voz, intercambian a trav\u00e9s de int\u00e9rpretes los bienes que han producido, pactan treguas, acuerdan matrimonios y reparten zonas para la caza. Nada nuevo, pues, bajo el sol, salvo las apariencias.<\/span><\/p>\n

E. Volterra<\/span><\/p>\n

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(NORWICH, John Julius:<\/span> Byzantium II, The Apogee:<\/span><\/i> Penguin, Londres 1993.–LILIE, Ralph-Johannes: <\/span>Bizanz. Geschichte des \u00f6st\u00f6mischen Reiches 326-1453<\/span><\/i>; Verlag C. H. Beck, Munich 2010.–NICOLSON, Harold: <\/span>The Evolution of Diplomatic Method<\/span><\/i>; Londres, Constable and co. 1954.–Idem.,<\/span> La diplomacia<\/span><\/i>; Breviarios del FCE, M\u00e9xico 1950.–L\u00c9VI-STRAUSS, Claude:<\/span> La politique \u00e9trang\u00e8re d\u2019une societ\u00e9 primitive<\/span><\/i>; Rev. Politique \u00e9trang\u00e8re 85, Paris mayo 1949) <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estambul, 949.   El obispo Liutprando de Cremona, actuando como embajador del rey franco Ot\u00f3n II, viaj\u00f3 a Constantinopla con la misi\u00f3n de conseguir el acuerdo del imperio romano para un matrimonio diplom\u00e1tico entre el un hijo de Ot\u00f3n con una princesa bizantina. Antes de que le llegara el turno de presentarse ante la corte … Continuar leyendo \u00abDIPLOMACIA BIZANTINA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[434],"tags":[18],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/228"}],"collection":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=228"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":230,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions\/230"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/evolterra.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}